盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(m精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德en)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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