题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(y没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思ǒu)情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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