抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句>

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiān事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句g)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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