星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文(wén)悼念(niàn)。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大(dà)师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句(jù)话(huà)引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子(zi)是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且(qiě)火(huǒ)烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后(hòu)来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系列(liè)变化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历高温后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不(bù)是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的(de)角度(dù)，会(huì)发现舍(shě)利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星(xīng)云大师无(wú)论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也就是(shì)如今的(de)江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生(shēng)不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二(èr)十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧(huì)和(hé)人格魅力(lì)打动了(le)许多(duō)人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的(de)境(jìng)界令他(tā)对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在(zài)暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般(bān)飘然不受拘(jū)束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要(yào)保持(chí)平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事情，你对(duì)它(tā)太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到(dào)外(wài)面去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永(yǒng)世(shì)的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学(xué)校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自(zì)己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认为是我的(de)，我只希望千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿(ná)什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么多的(de)书，随便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一(yī)定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能(nén千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么g)为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调(diào)职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能(néng)适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平(píng)等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同(tóng)意(yì)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合(hé)作(zuò)，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我们(men)都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处(chù)散(sàn)播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正(zhèng)规(guī)的(de)学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛(fú)道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的(de)财(cái)富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们(men)要(yào)济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的(de)，可(kě)以改(gǎi)变我们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛(fú)教必然(rán)是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明(míng)；说好话(huà)是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会(huì)里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间的(de)修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的(de)团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德圣(shèng)贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心(xīn)的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的都应该交由(yóu)教团担(dān)当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数(shù)尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人(rén)批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的(de)同(tóng)道们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以(yǐ)个人牺(xī)牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法(fǎ)传播(bō)文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地(dì)球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报(bào)四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了(le)你(nǐ)们(men)与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大(dà)家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸(xìng)福(fú)，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大(dà)皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙(miào)乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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