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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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