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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是什么

  劝(quàn)百讽一(yī),意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不(bù)已戏(xì)呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在警戒,而(ér)效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》:“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解(jiě)释(shì)

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

  劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢(gǎn)道。

  法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思,所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体赋(fù))兴起于(yú)汉初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多年(nián)。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

  其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过(guò)多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自(zì)己的(de)评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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