抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(y耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的ī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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