祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理译(yì)，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理见祸患常常是由微小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程(chéng)的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败(bài)亡(wáng)不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作。孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理p>

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