君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

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　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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