高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难(nán)遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大(俄罗斯乌克兰什么时候结束战争dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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