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　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在(z侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类ài)此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学(xué)习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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