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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教(jiào)”、“相(xiā张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛ng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě),近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén),小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介,张镇风现在在干嘛么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

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