胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队(duì)是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

无可厚非是什么意思　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北(běi)戎无可厚非是什么意思(róng)狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的(de)衣短(du无可厚非是什么意思ǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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