题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音>

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音de)全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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