简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪-中国书画艺术

简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆(j简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪iāng)场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

启(qǐ)示

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处。

基本解释

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪> 胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。