日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日(rì)本专家面对(duì)本(běn)国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必(bì)须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本(běn)专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是(shì)，在(zài)这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记载(zài)，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地(dì)位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本(běn)历史学界有一(yī)默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日(rì)本(běn)国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从来没(méi)有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代(dài)日本国(guó)的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和(hé)日(rì)本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这(zhè)样！

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富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书(shū)记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日本学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

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