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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会(窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污huì)所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污是诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(q窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污ióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的(de)学习环(huán)境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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