成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　22寸是多少厘米　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)22寸是多少厘米其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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