D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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