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这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可(kě)能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàn自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗g)去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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