题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的srds是什么意思，srds是什么意思啊(de)真实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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