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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gā为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正i)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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