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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出(chū)来(lái)的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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