成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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