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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　蒙古女人为什么不能碰又有一个担(dān)心他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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