日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统ryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当初出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有(yǒu)技(jì)术(shù)来塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年(nián)的(de)日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发(fā)展时期。安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现(xiàn)的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房(fáng)间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更(gèng)多(duō)收获。

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