赶尸是古代湘西(xī)一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系列手(shǒu)段将客死他乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回故(gù)里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷人都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地(dì)区谋(móu)生(shēng)，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱(qián)请人运(yùn)尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助死者回(huí)归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形(xíng)象(xiàng)就(jiù)出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在(zài)黑(hēi)夜(yè)十(shí)分，赶尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不(bù)过从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己前(qián)行(xíng)，但这些传(chuán)说又不是(shì)空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸(shī)匠(jiàng)通过某些手段(duàn)，让古代人相(xiāng)信他(tā)们拥有赶尸(shī)的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不(bù)是什(shén)么活都接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体(tǐ)完(wán)整，没有传(chuán)染病等方便(biàn)他(tā)们(men)运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其(qí)实(shí)是怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而(ér)投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是(shì)尸(shī)体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂(hún)魄不(bù)配(pèi)回归故(gù)里，说白了还是因(yīn)为尸体不(bù)完(wán)整。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的(de)赶尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，另(lìng)外一种利用了(le)尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人一组，师(shī)傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个(gè)死人跋山涉水不是(shì)个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴(dài)上(shàng)毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的(de)赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣(luó)，还(hái)有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人(rén)见了(le)都会回避(bì)，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家(jiā)属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死(sǐ)后会(huì)立即僵硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得僵硬(yìng)。但大的(de)关节(jié)，例(lì)如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸(shī)体就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现一跳一(yī)跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大(dà)力气才能拖动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟当地(dì)的(de)地(dì)势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的(de)，大(dà)多(duō)是下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运动的原理，可(kě)以省很多(duō)力气。当然也会(huì)遇(yù)到(dào)上坡(pō)路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸