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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

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　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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