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方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方不(bù)可方可是什么(me)意(yì)思，方生方(fāng)死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方(fāng)可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认(rèn)事物运动变化中也存(cún)在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”<加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水/p>

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存(cún)与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态。

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