抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(c小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污hí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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