什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)纳粹分子是什么意思理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面(miàn)却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)纳粹分子是什么意思闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关(guān)心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立(lì)身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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