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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了(le)另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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