徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕脱销什么意思啊，什么叫做脱销(pà)的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为(wèi)“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点(diǎn)会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定要不要站队(duì)。脱销什么意思啊，什么叫做脱销

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