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巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意(yì)思下一句是什么(me),巾帼不(bù)让须眉是什么意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时,不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的(de)头巾和头(tóu)发(fā)上的装饰物(wù)。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如同(tóng)妇人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的代称(chēng)。

  古时男子以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为美,故以为男(nán)子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不让(ràng)须眉(méi),就(jiù)是指女子亦可为有所作为者,不一定比男子差。

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  源出《三国志(zhì)·魏(wèi)志·明帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书,又(yòu)致巾帼妇(fù)人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思(sī)下一句是什么

  巾帼不让须(xū)眉(méi)的意(yì)思(sī)是女(nǚ)人(rén)不比男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡(hú)子和眉毛(máo)。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛稠秀(xiù)为扒(bā)和誉美,故以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝(sī)织品或发丝制成的头(tóu)饰,这种头巾式(shì)的(de)头饰(shì)叫巾帼,其(qí)上还装缀(zhuì)着(zhe)一(yī)些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类(lèi)及颜色(sè)有多(duō)种(zhǒng),如用细长的(de)马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄(mào)帼”;用(yòng)黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾(jīn)帼这(zhè)类物(wù)品是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女的(de)高贵装饰,人(rén)们(men)便称女(nǚ)中豪(háo)杰为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意(yì)思下一句(jù)是什(shén)么(me),巾帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不(bù)让须眉”意思指(zhǐ)的是女子有作为时,不(bù)比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛亮派人(rén)给司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美(měi),故以为(wèi)男子的(de)代称。

  古代有(yǒu)所作为者多(duō)为男性(xìng),巾帼不(bù)让须(xū)眉,就是指女子(zi)亦(yì)可为有所作为者,不一定比男子差(chà)。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)志(zhì)·明(míng)帝睿传》裴松之注(zhù)引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼(guó)妇人之饰(shì),以怒(nù)宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)下一句是(shì)什(shén)么

  巾帼不(bù)让须眉的意思是女人不比(bǐ)男人差(chà)。

  下(xià)一句是:红颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上(shàng)的(de)饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大(dà)典时(shí)戴一种用(yòng)丝织品(pǐn)或发丝制成的头(tóu)饰(shì),这种(zhǒng)头巾式的(de)头饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一(yī)些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及颜(yán)色(sè)有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物品是古代棚巧妇(fù)女的(de)高贵(guì)装饰,人(rén)们(men)便称(chēng)女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女的尊称。

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