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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉语》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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