起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的(de)意(yì)思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还(hái)是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹(jì)象时容(róng)易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生(shēng)的(de)体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持(chí)事情(qíng)初始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技(jì)能的最佳状态(tài)，只有在(zài)心理平静的(de)自然(rán)状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事(shì)情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期(qī)老子道(dào)德经·第六(liù)十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一(yī)堆泥土；千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积(jī)累大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则(zé)、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于(yú)西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然(rán)之道(dào)，在辨证的反向转化之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地(dì)万物(wù)之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必(bì)反是万物大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道(dào)主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对(duì)内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明正道。

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