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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对(duì)书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院(yuàn)的各(gè)种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时(shí)问大义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了(le)以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制观(农村信用社几点上班下班时间guān)念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家(jiā)族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了(le)减农村信用社几点上班下班时间少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是(shì)非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的(de)一些国(guó)家，到了十(shí)七(qī)世纪，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官(guān)制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的(de)考(kǎo)试，虽(suī)然(rán)科(kē)举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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