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军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次

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  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面上是咏(yǒng)石灰(huī),实际借物喻人,托物(wù)寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗(shī)

  千锤万凿(záo)出深山,烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要留清(qīng)白在人间(jiān)。

《石(shí)灰吟》注释(shì)

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的(de)一种名称(chēng)(古代(dài)诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无(wú)数(shù)次的锤击开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好(hǎo)像很平(píng)常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平(píng)常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎(suì)身(shēn):也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁(jié)白的本(běn)色,又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世(shì)间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)的意思?

  意思(sī)是:即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

  出自:于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采(cǎi)出来,它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常(cháng)的一件(jiàn)事(shì)。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

  石(shí)灰吟:赞(zàn)颂(sòng)石灰。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  若等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁(jié)白(b军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次ái)的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

  次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人(rén)感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石(shí),它似乎还象征着志士(shì)仁人无(wú)论面临(lín)着怎样严峻的考验,都从容不(bù)迫(pò),视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次极(jí)形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至(zhì)于最后一句“要留清白(bái)在人间”,更是作(zuò)者在直抒情怀,立(lì)志要做纯洁清白的人。

  作者于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱(yù),救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次

  于谦议(yì)立景帝,亲(qīn)自率(lǜ)兵固(gù)守北京,击退(tuì)瓦剌(lá),使人民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再(zài)次(cì)野蛮统治。

  但英(yīng)宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位(wèi)民族英雄。

  这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌法,以物(wù)比人,把(bǎ)物的性格和人(rén)的性格熔铸(zhù)成一体。

  言在(zài)物,而意在人,不言人而人(rén)在(zài)其(qí)中,似呼之即出。

  风格豪迈(mài),气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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