然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或(huò大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么(me)意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和(hé)知道具有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可(kě)是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从书本上学(xué)来的(de)常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河(hé)流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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