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　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际(jì)的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图p>

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人(rén)心不古(gǔ)，世风(fēng)日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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