退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思ng>抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思>

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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