释明心是(shì)妙智寺的(de)和尚，从我们大众的角(jiǎo)度去看的话，好像没有几(jǐ)个年轻人(rén)是自愿到寺院去出家的，可是释明(míng)心偏偏就是那(nà)个比(bǐ)较独特的人(rén)，感觉但凡是发愿(yuàn)深的(de)人(rén)就(jiù)是他(tā)这个样子，好(hǎo)多人说看到他(tā)的容(róng)颜就觉得特别的(de)庄严，给释明心面相分析的(de)人也(yě)特(tè)别的(de)多，大底上都(dōu)是(shì)称赞的声音，不过(guò)释明心和我(wǒ)们(men)印象中(zhōng)的和尚稍(shāo)微有(yǒu)那么一点不同，毕竟他(tā)有是新时代的少年啊，法源深(shēn)的人就是他这个(gè)样子。

三(sān)十(shí)二相

最近(jìn)网络上(shàng)有(yǒu)一位特别招人(rén)赞叹的(de)年(nián)轻和尚，年纪不大却可以披上袈裟到寺院里面(miàn)去修行，目前(qián)正在研(yán)读佛(fú)学院(yuàn)的(de)高阶学识，就一般家(jiā)庭来说，不是有(yǒu)特(tè)殊(shū)的原因谁会愿(yuàn)意(yì仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)放自(zì)己(jǐ)的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯(dēng)呢，释明心的(de)父母一开(kāi)始(shǐ)也(yě)不同意的，但是后(hòu)来在释明心的坚持下还是同意了，这才有(yǒu)了释明心在(zài)妙(miào)智寺修行的开始。

求学

释明心一边修行一边(biān)也会到各(gè)地的宝(bǎo)刹(shā)去拜访(fǎng)，听说他有去过印(yìn)度佛国，真的不(bù)知道现在的(de)他是不是已(yǐ)经在佛学文化上有了更深入的考量，好(hǎo)多人(rén)在看到释明心面相的时候都会说这位师父的容颜(yán)好(hǎo)庄严啊，给释明心面(miàn)相分析(xī)的(de)人(rén)也特别(bié)的多，传他前世一定(dìng)做(zuò)了(le)好多(duō)善事的(de)想法最为普遍，小编倒是觉(jué)得但凡是发愿深的人(rén)差不多(duō)就(jiù)是他这(zhè)个样子(zi)了(le)。

释明心

本来出家的人对于我们普(pǔ)通大众(zhòng)而(ér)言就是(shì)一个比较离群索居的人群，可是随着时间的推(tuī)移和社(shè)会整体的发(fā)展，出(chū)家的(de)人也有了与时(shí)俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家(jiā)心(xīn)里(lǐ)所想的传统(tǒng)和尚不太一样，毕竟他也(yě)是少年(nián)中的一员，像打球这类事情释明(míng)心也(yě)是经常也会去(qù)做的，跟(gēn)只会参禅打坐的(de)理想型出家(jiā)人多了几分(fēn)活(huó)泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面相和八(bā)十中好(hǎo)，你的心里想着(zhe)什么，面相上也会慢慢随之变化，释明心(xīn)面相呈现的是(shì)庄严，所以不少人(rén)觉得(dé)在(zài)他(tā)的内心一定对佛(fú)教文(wén)化感悟很深，我们虽然不提倡青年(nián)们都去出(chū)家静修，不(bù仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)过适(shì)当的独坐(zuò)自(zì)省非常有意于(yú)自己的(de)身心健康，起(qǐ)码可以洗(xǐ)涤一下周身(shēn)的浮躁之气，只有静下(xià)心人(rén)才能冷静的看待(dài)和处(chù)理任何问题。

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