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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人(rén)不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的(de)人(rén)文主义作(zuò)家之一(三万日元等于多少人民币多少yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的(de)出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信(xìn)日心说，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的(de)希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了(le)宗教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊(là)和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年，《三万日元等于多少人民币多少巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学(xué)的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国(guó)后的拉(lā)伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全(quán)世(shì)界(jiè)最卓越的文(wén)学(xué)家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所(suǒ)占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没有任何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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