子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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