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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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