春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战(zhàn)国以及春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期(qī)的哪个(gè)国家(jiā)的人等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三(sān)国体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充(chōng)实(shí)意志，涵(hán)养精(jīng)神(shén)。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何(hé)将内(nèi)在(zài)的精神(shén)运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是(shì)否得(dé)当，则关(guān)系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之(zhī)处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其(qí)三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(c体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？hū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江的(de)宁波(bō)，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密。

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