转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字(zì)面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)红楼梦多少字其(qí)实根本不是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但(dàn)其实许(xǔ)多事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制(zhì)度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确认。

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寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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