劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhu个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做āng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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