抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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