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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。